全村男劳力均放下农活加入了“打蛇行动”。放生却遭“杀生”，这事儿的确尴尬。不仅对于这些被放生的蛇来说，可谓“才出狼窝，又落虎口”;对于千里迢迢跑来的“放生客”来说，放生的生命竟遭“杀身之祸”，显然违背了放生的心意。

　　无论从社会文明，还是生态文明的角度来看，放生未尝不是人与自然和谐相处的一种体现。不过，有道是“过犹不及”。在这一点上，放生也不例外。尽管放生两字说来简单，似乎只需把生命放归自然便算万事大吉，但究竟怎样才算放生却大有讲究。假如不明白放生的道理和本质，随便地、盲目地放生不仅是一种误读与曲解，更会添乱，甚至带来生态灾难。

　　以北京客河北放蛇为例，且不说放蛇的地点选择不当，蛇是不是能存活;即便是蛇能活，其对周边村民带来了安全隐患也很严重，“放生客”没有权利让村民来承受放生的代价。更关键的是，当这些蛇的来源与品种，甚至有无毒性都不清楚时，这样的放生，同样也对生态造成潜在威胁。现实中，因为乱放生而导致的物种入侵、对原生物种带来的毁灭性灾难的问题并不少见。巴西龟在国内的泛滥，正是一例，而放生恰是巴西龟入侵的一个关键途径。从这个意义上说，当放生甚至带来了生物入侵与物种灾难时，这何尝不是一种“杀生”呢?可以说，如此盲目放生等于“杀生”。