丁光训主教是蜚声海内外的神学家和神学教育家，他对神学理论有着十分精湛深入的研究，长期致力于推动中国基督教神学思想建设，号召中国基督教通过神学思想建设坚定“三自”办教方向，坚持民主办教原则。他提出“一个基督徒，更是一个好公民”，引导中国基督教广大教职人员和信教群众顺应时代的变化，建立正确的“圣经观”，努力挖掘切合时代和社会发展需要的基督教教理教义，积极探索适应中国社会发展的神学理论，为国家发展、社会和谐、宗教和睦作出了贡献。丁光训主教神学造诣深厚，曾任南京大学宗教研究所《宗教》杂志主编，多年来笔耕不辍，《丁光训文集》等大量著述深受基督教界推崇，多次再版，流传广泛。在他的带领下，中国基督教神学研究水平不断提高，与世界基督教神学思想交流不断扩大。
丁光训主教是伟大的爱国主义者，是中国共产党的亲密朋友。七七事变前后，他有感于国家贫弱、时局危难，逐步增强了对社会现实的关注。1937年，他被校方派到日本东京圣公会修道院学习，由于抗日战争全面爆发，他提前结束在日本的学习生活返回上海。在国内民族解放运动的影响下，他与许多思想进步的青年一起积极参与“上海基督教学生社团联合会”活动，积极宣传抗日救亡。1938年3月，他到上海基督教青年会学生部工作并先后担任训练干事和学生救济委员会执行干事，思想上进一步倾向抗日救亡和民主革命，开始在中国共产党的领导下从事沦陷区的救亡工作。1939年8月，他参加了“全国基督教学联协会”，在团结抗日、争取民主和联合国际力量反对法西斯方面做了大量工作。此外，他还经常发挥自身优势，在基督教信教群众中宣传进步思想。1943年他在上海国际礼拜堂任牧师期间，经常以教堂为阵地在青年学生中开展工作，成为一位公认的基督教学生运动领袖。抗战胜利后，他积极参加由吴耀宗等人发起的“基督教民主研究会”，努力团结基督教上层人士，反对内战，争取民主。他在海外学习工作期间也非常关心祖国的前途命运，通过参加海外华人组织的读书会等多种方式了解国内时事，结识了一大批思想进步、同情中国革命的海外基督教人士，建立了广泛的国际联系。1949年，解放战争的胜利和新中国的建立使他备受鼓舞，毅然放弃海外优越生活条件，排除各种干扰，回国效力。丁光训主教坚决拥护中国共产党的大政方针，积极协助党和政府全面正确地贯彻宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务的管理。他坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。他作为中国共产党的挚友、诤友，始终坚持实事求是，坦诚地提出自己的意见和建议，为巩固与发展党同宗教界的爱国统一战线作出了重要贡献。
丁光训主教是著名的社会活动家，在海内外享有崇高威望和广泛赞誉。他长期担任全国人大、全国政协以及江苏省政协重要职务，积极建言献策，充分发挥参政议政和民主监督作用，曾作为全国人大宪法修改委员会委员参与了1982年宪法的制定过程，为建设中国特色社会主义事业作出了重要贡献。他积极推动基督教界的对外友好交流活动，早在20世纪50年代中期，他就作为中国基督教界代表出访过匈牙利、英国、西德、苏联等国，通过演讲、谈话等形式向外界宣传中国基督教的三自爱国运动和新中国的宗教信仰自由政策。改革开放以后，丁光训主教带领中国基督教坚持独立自主自办原则，在互相尊重、平等友好的基础上与境外基督教界开展交流活动。他曾接待过多任世界基督教会联合会总干事、多任英国坎特伯雷大主教、南非的图图主教等世界著名宗教领袖来访。他多次出访和参加国际会议，积极宣传我国改革开放所取得的巨大成就和宗教信仰自由状况，增强了中国基督教界的世界影响，增进了世界对中国宗教政策和宗教状况的了解。在担任中国宗教界和平委员会主席等重要职务期间，他积极向世界传递中国宗教界关于和谐和平的理念，宣讲中国宗教界共建和谐世界、维护世界和平的主张，为加深中国人民与世界各国人民的友谊、促进世界和平作出了重大贡献。1985年丁光训主教与基督教界和其他社会各界知名人士发起成立了非营利性民间团体爱德基金会。在他的倡导推动下，中国基督教会利用自身优势积极参与公益慈善事业和救助社会弱势群体，在农村扶贫与发展、医疗卫生、社会慈善等方面做了大量有益的工作。
