看A片“大学生为什么不能看A片？”
南都：不久前，你打算请日本前A V女优红音萤来中国与大学生交流，虽然课堂最终流产，但还是在网络上掀起风波。取消是因为舆论压力或是校方干预吗?
彭晓辉：主要是因为我个人预计不能控制这次讲课的规模，才决定取消这个计划。至于来自外界的压力则不是我担心的，既然敢请红音萤来，就做好了面对舆论压力的准备。
南都：网友的一种观点认为，这种形式的“真人课堂”可能更受关注的并非性教育本身，甚至会引发大学生争相观看A V电影，起到适得其反的作用。
彭晓辉：大学生已经是成年人了，为什么不能看成人A V电影?关起门来看黄片对别人有任何利益损害吗?有些网友本身的立场观念就存在很大问题。
看A片也是一种审美，这是成年人对异性的一种审美需求。有人就是有这样的偏好，这难道错了吗?你有不喜欢的权利，别人也有喜欢的权利，这是一个自我选择的问题，互不干涉。不喜欢的人凭什么禁止别人观看?
日本女优来了，从逻辑上说，短时期可能会造成一个争相看A V的爆发期，甚至不少人本来就是冲着A V来的，这也不可否认。但红音萤不来，人家就不看A片?喜欢看A片与是否道德无关，看了就一定下流?不看A片的人就一定比看过的人道德吗?显然，这是没有根据的“有罪推定论”。
南都：但在中国，色情网站是被禁止的。
彭晓辉：A片属于成人的性消费，有人需要，有人不需要，甚至有人厌恶，这都是个人的选择。在这种性消费中只要未妨碍他人，成人有自主选择的权利。但尚未成年的青少年例外。
我不赞同色情网站“一刀切”式地关闭，但我认为需要采取措施，确保只有成人才能进入。未成年人尚处于身心发育和发展之中，经不起这类性信息的冲击。
南都：在进入公众领域的影视传播中，中国现有的审查制度会考虑对受众的影响，譬如最近在国内上映的3D版《泰坦尼克号》，部分裸戏和激情戏份被删，不少中国影迷抱怨其为“历史的倒退”，你怎么看这种争议?
彭晓辉：说是历史的倒退，显然太过，但这恰恰反映国内的审片制度不健全，在“人治”的背景下，把关领导的标准不一，没有规范可依。影视文学艺术作品应该分级，就是A片也不该禁。
人一生在不同的时段有不同的性需求，长大恋爱结婚后还涉及到性消费，哪怕情歌也是一种性消费。还有性审美的需求，无论对于异性着衣或者裸体的审美，还是同性、异性之间的审美，都是必需的，没有这些审美，人的身心健康反而会受到负面影响。
大学生结婚“高校凭什么作决定？”
南都：华中师大曾出现过武汉首例在校大学生结婚，你认为高校对在校大学生结婚应持什么态度?你赞同适龄大学生的婚前性行为吗?
彭晓辉：我并不赞成未成年人的婚前性行为，对于成年人的，既不支持也不否定。18岁以后有恋爱的自由，任何人包括父母都不得干涉恋爱自由。到了男22岁女20岁，他们就有权利结婚。
高校凭什么决定大学生的婚姻?教育部凭什么把大学生结婚批准权下放高校?这显然是不对的。
婚姻法中有充分的婚姻自由，而大学生婚前性行为本身也应该由当事人自主选择。所谓婚前性行为，不应该道德标签化。你可以在道德观念上不喜欢，但无权干涉。你这样就说人家不道德，这种说法本身就不道德。
既然是个人的选择，社会就应该提供专业的知识服务，这才是现代和谐社会该有的现状。用行政手法干涉乃至处分婚前性行为，这是不合情理甚至不合法的。
我以专业人员的态度提供性教育的专业服务，对已经发生婚前性行为的人提供避孕和交往等方面的服务。对没发生且不愿发生婚前性行为的人，我也教他们如何避免婚前性行为。
贞操女神“把守贞贴上道德标签是不道德的”
南都：今年2月，你与“贞操女神”涂世友曾在电视上正面交锋，有网友评论：她用保守的守贞为社会留下了更多贞洁，而你是把源于西方的性观念开放的思想强加于保守的中国人身上，破坏了传统的贞操观。你怎么看这种评价?
彭晓辉：涂的事件见光后，我有四次和她面对面“交锋”。我质疑，她是在炒作自己并通过她的炒作达到盈利的目的;她更不具备引领守贞的资质能力。
守贞是个人的选择，必须去道德标签化，如果她本人愿意坚持这样的生活方式，我作为专业人员也能够帮助她。
守贞观念是农业化社会的产物，那个时候有一定的积极意义，发展到后来，就走向反面，成为迫害女性的精神枷锁和男性控制女性的工具。所以，必须坚决予以否定。
南都：但传统的贞操观念，在现代社会难道就没有它的价值了吗?在你们电视辩论之后，我们也看到有网友留言，说你的观念和步子过于超前。
彭晓辉：我只举个例子，死水和活水的区别。死水是会变臭的，你要这个臭水沟吗?要社会固步自封，永不进步吗?好不好，用时间来检验。
更何况，你要相信绝大多数人的选择是正确的，而婚前性行为发生率摆在这里。大学生为数不少，社会青年呢，至少是大多数，这是大多数人都接纳都流行的一种行为，就意味着符合大多数人的利益。扪心自问一下，你给它一个道德的十字架背着，压着他们喘不过气来，让他们感到不幸福，让他们有心理压力?
恋爱期间发生了婚前性行为，这是他们的权利，爹妈都没权利干涉。而我们恰恰要提供避孕知识服务，性教育恰恰是很重要的受教育的权利。性教育是缺位的，政府在管理这方面就是不作为的，教育机构不提供知识服务就是不作为的，因为剥夺了社会成员本该有的受教育权利。
南都：由于历史、传统等原因，中国的性教育一直相对封闭和落后，也常为国人诟病，你认为中国现行教育体制下应普及怎样的性教育?
彭晓辉：我们缺乏的恰恰是普及性教育、公共的卫生服务和避孕措施的跟进，用空空的道德口号去倡导是行不通的。各国的性教育起初的目的之一，是尽量延迟青少年性行为的发生年龄，各种性教育流派都做出过尝试和艰苦努力，结果都归于失败。
美国的节欲教育和全面的性教育比较，都没有在此方面有所见效，青少年该发生性行为照样发生，两者之间没有显著性差异。但是，文献显示，节欲教育中青少年不安全的性行为的发生率比全面的性教育中的青少年高。
瑞典的高中生发生性行为的比率达到90%，但是，该国青少年的非意愿怀孕率、人工流产率和性病感染率，都归于世界最低行列。
婚前性行为并不是发生上述的那些负面作用的主要原因。积极的、安全的和负责任的性行为并不会导致上述的负面后果。我们要在尊重客观事实的前提下，提供各种社会服务，这才是真正的有所作为，这才是我们的政府和教育机构应该承担的义务和责任。
