民国书坛，书法大家还是不少见的。诸如于右任、谭延闿、郑孝胥、胡汉民、吴稚晖、李叔同等人都具备很高的书法造诣。虽然说在近代出了很多书法家，可是有一个人仿佛被遗忘，那就是白蕉。一起来看看这位传奇人物吧！
现在的书法喜好者知晓白蕉书法的人并不太多，可是这并不影响白蕉书法的艺术成就。许多人认为白蕉的书法颇有书卷气，其实白蕉是尤为重视学识对书法的影响的。他在《书髓》中叙述了“学识与心境的关系”、“学识与性情的关系”、“学识与神韵的关系”、“学识与人品的关系”等等，看法相当精到。当今书坛很难见到真正的书法大家，一个很大的原因就是文化素养的缺失。
白蕉自称诗第一，书第二，画第三，传统文艺修养相当全面。有意思的是，启功先生也自称画第一，文物判定第二，书法堪为第三。而白蕉与启功先生一样，最为人称道的还是书法方面的成就。
从白蕉的书法作品来看，简直是获得了晋人的神髓。二十世纪帖学阵营有几位代表书家，沈尹默长在气势派头多样，吴玉如长在跌宕旷达，白蕉则长在萧散洒脱。
白蕉的传统书法功力简直是相当扎实的，听说他临写欧阳询的《九成宫醴泉铭》，将临本的字和宋拓本上的字在太阳光下比照，能重合起来，功底可见一斑。固然，大家最为青睐的还是白蕉的行草书，最有书卷气。
应该说，白蕉书法真正形成自己的气势派头，而且进入到成熟期还是在新中国建立之后。白蕉早年的作品，多跳不出二王的窠臼，其书法一方面泉源于欧、虞楷书，一方面泉源于王羲之《圣教序》等法帖，自己的气势派头并不显着。到了开国之后的作品，其小我私家面目已经十分突出，尤为注重墨韵墨变之妙，其行、草书成就与林散之先生应在伯仲之间。
作为买通整个帖学史的书家，白蕉对于传统经典法帖涉猎极为广泛。他遍学魏、晋、唐、宋，而能推陈出新，在创作中体现了极高的“自由度”。白蕉的书法作品，无论结字、用笔，还是用墨，都体现出一种融会领悟的能力，有着极强的艺术体现力和熏染力。许多时候，浏览白蕉的书法作品都能获得一种思想上的交流和碰撞。这是一种境界，也是书法艺术真正的魅力所在。
沙孟海先生云：白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人。惊龙轩深以为然。
民国三十五年，万象图书馆出版的《书法大成》载有白蕉《#草书# 运笔法》、行草书临范本，韵味淳厚，清新可爱，值得玩味 ！
而这位书法大师，画兰花也是一绝啊！
白蕉（1907年11月3日—1969年2月3日），本姓何，名法治，又名馥，字远香，号旭如，后改名换姓为白蕉，别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等，著名书法家。
