大家都知道佛教是外来教，但为什么在我国的历史却那么的悠久了，而作为发源地的印度却也没有这么信仰，这是怎么回事呢？而和尚和佛造型为什么不同呢？是因为地位的原因吗？
隋唐时期是中国佛教最兴盛的时期，这主要得益于这些时期的统治阶级的宣扬传播，不得不说的是我国是一个神奇的国家，任何外来事物都不会夺走我们骨子里的文化，即便是佛教也已经成为带有中国特色的教派，这是一种文化的融合，如今不管是“和尚”还是“佛”这些词汇以及形象早已深入人心，早已成为一种特定的形象：和尚光头，佛一头“卷发”，但我们有没有想过两者之间的形象为何会有这种差异？是否是分别心中的区别对待？
和尚为什么是光头的形象。我国古代有句俗话“身体发肤，受之父母”，可见头发对于我国古代人民来说拥有重要的意义，三国中就有曹操割发代首的故事，可见那个时期，一个人的头发甚至比他的命还重要，所以在那个时代剃光头显然不现实，和尚剃光头的习俗也不太可能是在我国发展成型的，必然是在传入我国之前便已经有此规矩。
事实上佛法中认为，头发是人的烦恼和欲望，这点恰如我国的一句话话“三千烦恼丝”，所以为了摆脱烦恼和欲望，和尚便将头发给剃了，佛教的典故中有释迦牟尼最初收迦叶五个徒弟是就亲自剃了他们的头发，表示接受他们做自己的弟子。
这是理论上的说法，现实中佛教起源于印度，当时的印度教派许多，没有什么教派有剃头的规矩，佛教为了区别于其它教派，便剃了光头，从此光头便成了佛门的标记。
说到“佛”为什么不是光头而是一头的“卷发”，真相说出来可能很难令人接受，因为他们头上所谓的“卷发”，根本就不是头发，而是一种叫做“肉髻”的形象，通俗点来说就是“肉疙瘩”，是属于皮肉的一部分，是不是很难令人接受？
其实我们大多数人对“佛”形象的理解是从《西游记》中，而这种形象却只是“佛”的32种形象的其中之一，佛说相由心生，这32种想象恰能符合这一点。
而“肉髻”这种形象之所以能成为经典，乃是因为它是无上的妙相，换一种说法来说，佛顶之所以会有“肉髻”那是修行的原因，平常人的和尚修行不够，自然不会有“肉髻”了，这种乃是佛法高深的表现，一般人是想有都不会有的东西，这样想来是不是会舒服许多？
能静法师说，佛其实是一种象征，他们的塑像都是由人来打造的，之所以各不相同，是因为各个时代所造的佛像不同。这样就可以将这种想象理解为一种艺术形象，而“肉髻”正是代表着“圣者”，艺术形象中以此来区别圣者和凡夫，现在看来这种方法还是很有效的。
综上所言，和尚光头是修行不够，“佛”卷发是因为这是代表着圆满的尊贵之相，其实说白了，还是将其“凡”与“神”进行了区分，出现了等级观念，这点似乎有与其本质相悖了。
其实就是地位的不同，所以表现也不相同！人与佛之间的差距就是那么的明显！
