关于天葬,藏传佛教认为,点燃桑烟是铺上五彩路,恭请空行母到天葬台,尸体作为供品,敬献诸神,祈祷赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把其灵魂带到天界。
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天葬台上桑烟引来的鹰鹫,除吃人尸体外,不伤害任何动物,藏人称之为“神鸟”。据说,如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为,所以西藏至今仍流行天葬。
7、西藏树葬 看过老九门的朋友可能知道树葬。
在西藏,有一片传统的树葬林,树枝上面挂着一个个小包裹,里面装的都是孩子的尸体。“树葬”可是林芝地区最为纯净的一种葬法。
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被树葬的一般都是一岁以内因病夭折的小孩子。家境贫寒的,就用布把孩子的尸体裹起来,条件稍好些的,会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择了吉时,悲痛的家人就会把尸体送进这片树林,选一棵枝繁叶茂的大树,让孩子在上面永远安息。但是,孩子的父母是不被允许参加这个仪式的。
在藏胞眼中,孩子身上没有罪孽,是最最纯洁的。所以,“让他们清清白白地来,清清白白地走”是树葬的真正含义。
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为树葬的缘故,很少有人在这片树林过夜,除了林子边的一个老喇嘛。黝黑的藏袍、黝黑的脸庞,这就是当地德高望重的喇嘛德隆。他就住在树葬林旁的这座小庙里,念经、劈柴、做饭、擦试酥油灯,是他生活的全部。即使面对镜头,老人也丝毫不受干扰。口中不停地低声念诵着藏语经文,饱经风霜的脸上宁静安详,仿佛在昭示我们,他早已超脱于世间万物之外了。
据说,这片树葬林有数百年的历史,葬在这里的孩子也不计其数。流逝的岁月和曾经鲜活的生命在这里凝固。曾经为孩子陪葬的小衣服,也渐渐被时光撕成碎片,飘荡在风中。在历史的尘埃里,只有老喇嘛、神圣的经文和他们相伴。