在马拉维南方的一些边远地区，女孩子们在传统上一旦到了青春期，就得给钱与一名叫做“鬣狗（hyena）”的性工作者啪啪啪。村长老们不会觉得这是强奸，相反是一种宗教上的“清洁”。可是，据Ed Butler报导，这种行为恰恰是有传染疾病的风险，很不“清洁”。
我（原文作者，下同）来到马拉维南部的恩桑杰行政区，在一个三房的棚屋的土院子里，我见到了Eric Aniva。院子外的山羊和鸡被饲养在尘土中。穿着一件邋遢的绿色衬衣，瘸着一条腿走路（据他说是天生的），他过来跟我们热情地打招呼。他看起来倒是挺喜欢有媒体来关注他。
Aniva是这条村里面有口皆碑的优秀“鬣狗”。这个传统的称号，是由马拉维南部几个边远的社区共同聘请，提供“性爱清洁”。比如说一个男人死了，他妻子就需要跟Aniva睡过以后才能埋葬丈夫。要是一个妇女流产，那她也得来一次“清洁”。
最让人震惊的是，在恩桑杰这里，女孩子来了初潮以后就得来一次为期三天的爱爱，来完成从孩子到妇女的征途。如果这个女孩子拒绝，人们相信疾病或者致命的噩运将会降临到他们的家人，甚至整条村。
Aniva告诉我：“大部分跟我睡的女孩子，都还在上学。”
“有些女孩只有12、13岁，但我还是希望她们年纪大一点。所有的这些女孩子都很开心我来做她们的‘鬣狗’。事实上她们还很骄傲地告诉其他人，这男的很会让女人兴奋，是个真男人。”
绿色区域是宗教性爱发生的地方
尽管他一个劲儿地吹，我还是去见了几个隔壁村的小姑娘，她们非常厌恶经历过的那段折磨。
其中一个女孩Maria告诉我：“我什么都做不了。为了我的爸爸妈妈我必须得去做。如果我拒绝了，我的家人就可能会受到疾病侵扰，甚至死，我很害怕。”
他们告诉我，他们所有的女性朋友都跟一个“鬣狗”做过。
在马拉维被偷走的清白——BBC世界频道正在播出。
Aniva看起来四十来岁（他对自己的准确年龄含糊其辞），目前有两个妻子而且都很清楚他的工作。他说她睡过104个妇女和女孩——尽管他在2012年，对一份当地报纸也是说这个数。我感觉到他很久没有算过了。Aniva，据他所知，有五个孩子，他真不确定自己让多少少女妇女怀过孕了。
他告诉我，他是社区的10个鬣狗之一，然后恩桑杰的每条村都有他们的存在。每次完事他们都会有$4到$7的报酬。
经过一个钟的车程，我见到Fagisi，，Chrissie和Phelia。这几个五十多岁的女人是这条村里，这项成人传统的守护人。她们的工作是每年组织那些刚到青春期的妇女们来到训练营，教她们作为一个妻子的责任和如何在性爱过程中取悦男人。与鬣狗一起完成的“性爱清洁”是整个过程的最后一个环节，由女孩们的爸爸妈妈自愿安排。Fagisi，，Chrissie和Phelia解释：“这过程很有必要，是为了避免他们的父母和社区的其他人染上传染病。”
我告诉他们，搞“清洁”本身就有更高风险传播传染病。根据习俗，跟鬣狗做是不能戴套的。但他们说，鬣狗是神选之屌，所以不会染上HIV/Aids的。
很显然，给了鬣狗这权利，对于整个社区来说是有巨大的风险的。据联合国估计，每十个马拉维人就有一个携带病毒，所以我问Aniva他是否HIV阳性。他的回答真的把我吓坏了，他说，他是，而且他从未在女孩父母聘请他的时候说明这一点。
我们的对话还在进行，Aniva感觉到我的情绪。他不再吹逼，告诉我他已经比以前做的要少很多了。他坦白：“我现在还会到处做做‘清洁’。”他接着说“我会不干的了。”
Aniva拿着一根树根，他会在开工前把树根碾碎加到水里喝下去
所有参与到这些宗教仪式的人都很清楚地知道，他们的这些习俗正被外人抨击，不仅仅是教会，还有政府和非政府组织。反对的人已经开展了反“有害宗教活动”的运动。
性福部（Ministry of Gender and Welfare）的常务秘书May Shaba博士说：“我们谴责这些人，但我们也要指引他们，让他们知道是时候改变他们的宗教仪式了。”
有人告诉我，受过教育的父母都知道不去雇这些鬣狗了。但是跟我交谈过的老一辈妇女不以为然。
Chrissie跟我说：“我们的文化才没毛病，你看看现在的社会，女孩子们多滥，所以我们必须把我们村里的女孩训练得有修养，这样他们才不会堕落；培养成好妻子，那么丈夫才会得到快乐。只有这样他们的家庭才能够平安和睦。”
Clause Boucher神父，出生在法国的天主教神父，在马拉维生活了五十年，现在是名备受敬重的人类学家，他说这些仪式可以追溯到数个世纪以前。它们来自于一种古老的信仰：小孩需要进行性行为才能完成进入到成人的“高温”。在过去，女孩更倾向于等到15、16岁才到初夜，这样通常会被指派一个选好了的未来丈夫。今天，更可能会付钱给个性工作者搞定，一个鬣狗，然后也不用羞愧。
Boucher教父指出，改变儿童性别歧视所作的努力在边远的南部非常受限，尽管基督教已经来了一个世纪，艾滋病也肆虐了30年。在国家的大部分地区——特别是靠近布兰太尔和利隆圭的地方，“性爱清洁”尽管有过现在也非常少了。
至高酋长Theresa Kachindamoto
在马拉维的中央区代扎，鬣狗仅仅会在刚刚成为寡妇和不育的妇女上用到。但至高酋长Theresa Kachindamoto，一个马拉维少有的女性首脑，将与传统对抗作为自己天职。
她正尽力劝服其他的部落酋长一起努力。在一些其他的地区，像是国家东部的Mangochi，人们在庆典上改为给女孩抹圣油，取代了性爱。但在恩桑杰，努力都化成泡影。马拉维是地球上最穷的国家之一，日益增加的报导是农村的饥饿问题，那才不是政策上的首要任务。
从左到右：Aniva；Aniva的妻子Fanny与小女儿；Fanny姐姐；一个前顾客
在一个边远的村子里，我见到了Aniva的其中一位妻子，Fanny，和她最小的女儿宝宝。Fanny本身是个寡妇，经过Aniva的“清洁”后，很快他们结为夫妻。
他们的关系看起来不怎么和谐。坐在Aniva旁边的她，胆怯地承认她很讨厌他的行为，但这又是必要的生活来源。我问她，她会让她的两岁小孩十年后经历同样的成人仪式吗？
她回答：“我不想，我希望这传统到头了。我们是被逼跟鬣狗睡的。我们根本没得选，作为一个女人真的好悲哀。”
“当时发生的时候你有憎恨吗？”我问。
“我到现在依然很憎恨。”
当我问到Aniva他是否会让自己的女儿经历这样的性爱清洁，他又一次惊讶到我了。
“不，我女儿不行，我不允许。现在我在争取结束这项恶俗。”
“所以，你一边反对，一边自己接着做？”
“不，就像我说的，我在停了现在。”
“真的吗？”
“真的，我保证，我会停的。”
