活着的时候姓“杨”，去世时改姓“辛”，祭文、墓碑等所有用到姓氏的地方都使用“辛”姓……数百年来，惠安县山霞镇山腰村沿袭着这样一种习俗，古老而又奇特。当地人称之为“死辛活杨”。昨日，记者前往探访，倾听奇俗背后的渊源。
【村 庄】一个姓氏 两个宗祠
乍到山腰村，记者询问杨氏祠堂所在时，村民反问记者，是找正“杨”的东祠堂，还是找“死辛活杨”的西祠堂。
原来，山腰村下辖山腰、东山、下塘、前亭、顶后垵、下后垵、东格7个自然村，总人口4800多人。其中，东山、下塘、顶后垵等自然村以及山腰自然村的一部分，共有一两千名杨姓村民，都遵循“死辛活杨”的习俗。
村民们说，这4个自然村的男丁，身份证、户口本和对外说的都是姓“杨”，而去世后，祭文、神主牌、墓碑等则用“辛”姓。
在几名村民的带领下，记者走访了两个祠堂。同是杨氏的宗祠，却有所区别。东祠堂大门匾额写着堂号“四知传芳”，西祠堂大门匾额则为“梓园世泽”。
【来 历】避祸改姓杨 取娘家姓氏
关于“死辛活杨”的渊源，村民都能说上几句，一些上了年纪的还能大致讲讲流传了很长时间的故事。村民杨先生说，他们是陇西（今甘肃临洮）辛氏的后人，辛姓早在很久以前，已形成陇西郡望。西祠堂一面墙壁上于2012年所立的重修碑记，记载了“死辛活杨”的来历：
吾宗祠历史数百年，始祖妈系山腰杨氏之女，嫁后洋东官岭辛门为媳……明朝时，辛族惨遭抄家灭族之祸。相传祸因有二：其一，辛礼监改诏书，导致张昌尉吞金自尽；其二，后洋启宇辛通判子侄打死粮税官，被奸臣上奏是其教唆，后辛通判吞金自尽。同为“吞金自尽”，时隔数百年，传世已久又没有完整记载，已无可核实了。
那天傍晚，祖妈回夫家至半路，望见东官岭火光四起，杀声不绝，想到腹中有辛家骨肉，随即逃往娘家避难。后在下塘尾小庙产下夹奇公。承受外祖太贤德，不遗不弃，不分男女，田园厝宅认东西，以水沟为界，东属男西归女，吾祖妈居西。从此祖妈坚守冰霜，克尽妇道，含辛茹苦，建家立业，为感恩报德，祖妈向天发誓：生者为杨姓牌坊，死后香火才归辛姓。故称“死辛活杨”……至今已相传二十五代人。
【祠 堂】题匾“梓园世泽” “梓”字暗含两姓氏
山霞学区原副校长杨炳清向记者介绍了另外一个传说。这个传说，在碑记中也有记载。先人建了祠堂，曾镶刻“辛氏宗祠”的大门匾额，但是挂上去后却被大风无故吹落掉下。有的村民说，辛氏后人及传承靠杨家庇护，理应遵循祖先承诺，不能忘恩，因此牌匾不能再挂了。其后，“辛氏宗祠”的牌匾便置于祠堂右侧墙上。但是，祠堂大门又不可无匾。经过族人商议，题匾为“梓园世泽”。“梓”字含有“杨”的“木”字旁，又有“辛”字，蕴含着“杨辛”两家为一家，不可分割。
杨炳清说，“死辛活杨”主要是针对男丁，女子外嫁后死后不改回辛姓。
生死各姓不止一家 体现不忘祖不忘本
生时一个姓、死后改姓，在泉州其他地方也有这样的习俗。
2012年10月20日，本报曾报道晋江安海星塔村也流传着类似的习俗，村里男丁活着时姓吴，去世时要改姓赵，而吴氏宗祠门楣写“吴氏宗祠”，横梁则挂“赵氏家庙”的匾额。
泉州市文管所研究员黄真真说，家族遭遇变故逃难改姓、为感恩纪念、男方入赘死后换回本姓等，都可能是产生“生时一个姓，死后一个姓”这种姓氏传统的原因，这也反映了后人对先人的尊崇，体现不忘祖宗根本的心理。
