性到底是什么？
提到“性”，含蓄内敛的中国人大多会觉得难以启齿，而大多数人的性知识，都不是从正规渠道获得的。那么，性到底是什么呢？华中师大人类性学教授彭晓辉在澎湃问答正面回答所有对“性”知识的提问。
1992年，当时作为华中师范大学生物系讲师的彭晓辉，开出一门专业选修课《性生物学》。三年后，彭晓辉将《性生物学》加入性心理学、性社会学的内容而扩展为《性科学概论》，面向全校非生物专业学生开放。2000年，彭晓辉开始带性学研究方向的硕士生。2007年，《性科学概论》被评为华中师大精品课程。在学校的BBS上，有“上华师不选《性科学概论》，等于白上华师”的帖子。2011年9月，他将《性科学概论》课程视频上传至微博，用140字开讲“微性学”。
2011年5月，彭晓辉在南京师范大学开讲座，其观点被误读为：“遭遇性侵犯女性应主动递上避孕套”，其后他开通微博，全面阐述其观点。他也戏称自己为“递套教授”。对这位被学生评价为“潮男”的性学教授有问题，对“性”知识有什么见解。
美好性生活—（第一讲）性到底是什么
性有一个目的，就是要废除孤立。有些人选择孤立。他们之所以这么做，不是因为他们内心就喜欢孤立，而是因为他们害怕被拒绝、被疏远。但是，如果不暴露自己的话，我如何能发现被另一个人怀抱，沉浸在他里面的奇妙呢？——约翰·怀德
性爱能够带来最自然的亲密关系。我们之所以把这个话题留到现在，并不是因为性爱在婚姻中是个无足轻重的部分，而是因为婚姻中每一层都会影响到我们的性爱，反之亦然。当夫妻间的性关系成为我们向彼此表达爱意的重要方式时，我们就会感受到两个人合二为一了，而这种感觉会渗透到我们的各个层面。
上帝创造了男人和女人，也创造了性爱。他对我们人类的计划就是，要我们陶醉在丈夫或妻子对我们的吸引里。这种借着双方身体的联合来表达爱意的能力是上帝赐给我们的礼物。他要我们在婚姻的范围里充分地享受性爱。婚姻是爱和委身的关系，在婚姻里，夫妻双方向彼此没有任何的隐藏或保留。
向另一个人裸露是一种写真或是象征性的证明，表示着绝对的诚实、绝对的信任、绝对的给予和委身。如果一个人赤露自己的身体，心却并未随着身体一起敞开，那么事件事就会变成一个谎言、一种好笑的行为，最后变成一种荒谬而悲剧性的矛盾：给予身体却保留自我。在与人的接触中，暴露自己的身体就好象是在告诉别人自己最深的秘密。在那以后，就无法再回头了，无法假装这个秘密仍然是你自己的，仿佛对方并不知情似的。事实上，这一行为是人类关系的最后一步，因此也是绝对不可掉以轻心的一步。这一步并不是用以建立深度亲密关系的手段，而是以深度亲密关系的存在为先决条件。
对于性，我们很可能有不同的认识和体验。现代社会某些时候，性爱被做过了头，也被过分地渲染和强调了。我们随处都可以看见它。有时候它显得很廉价，有时候显得很感情化，有时候则被当成了偶像来崇拜。但是，所有这些性行为的发生几乎总是在婚姻之外。有些人对此上瘾，有些人对此受够了、厌烦了。最近的一份印刷品上就有一条大字标题：“为什么性一点也不性感了？”
许多人对于性的认识，是从同龄人那里学习到的。与这方面的权威相比，这些同龄人的年纪实在是太小了，而他们对性的认识也同样出自无知或是被误导。
●我们所受的教育也在影响着我们对性的看法。学校教育有两种老师会影响：一种老师把性当作洪水猛兽，有的老师，则在可能的范围内，总会教导学生要有安全性行为。除此之外，学校就不再教导其他特定的界限了。
●还有一些宗教或团体的信仰也会影响人对性的看法。婚姻中的性爱是好的，有的团队必须对某些错误的认识承担一部分责任。他们会警告已婚夫妇，当他们性交的时候，灵魂就会离开他们的卧室。因此，性生活还是越少越好。
●然而，在我们形成某种对性爱的态度的过程中，所受到的最大影响力，也许就是我们父母对于性的看法。在一些家庭中，这一话题从不被公开或提及，有时是以一种不恰当的方式提及——比如在低级笑话里或是粗俗的言语里。还有一些人，他们父母对于性的害怕和过度保护让他们对性产生了一种虚假的罪恶感，觉得所有的性行为都是肮脏的。很可悲的，有些人一直在一种被扭曲了的性观念中挣扎，因为他们曾经遭受到可怕的性虐待；还有一些人，他们把过去性关系所产生的痛苦后果通通地副刊了他们的婚姻里。
今天的社会，对于性和性行为似乎是非常的开放。但是许多人在婚姻中却仍然对于彼此坦诚地讨论性爱这一话题感到尴尬。这是一种奇怪的悖论：一方面，性爱作为热门话题在社会上到处传播；另一方面，在私底下，我们却对此从不提及，特别是如果我们在这方面有一些问题的话更是如此。
在我们从实际性的层面讨论性爱这一话题以前，我们将大概地列出四条原则，这四条原则为在一个充满爱的一生之久的婚姻中享受令人满足的性关系，提供一个背景。
（一） 性——一股强大的力量
《圣经》：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
性在婚姻中有重大的作用，就是要让丈夫和妻子想要彼此在一起的渴望在两性的联合中达到顶峰。当这一两性联系的行为在爱中发生时，它不仅能够表达而且还能产生出一体感、消除孤寂感。
男女在性爱上的联合永远都不只是一种短暂的身体结合而已。不管我们的意愿如何，它必定会深刻地影响到我们的感情、心理和灵性。两张纸粘贴在一起不会变成一张纸，如果将它们撕开，你根本就得不到一张完整的纸。这就是为什么婚外性行为是有害的。
性在婚姻上是男女之间彼此委身这一关系的表达。而且，这一关系是具有排他性。第一次，当我们用这种身体联合的行为来向对方表达爱意时，我们之间的联结就会变得越来越深，越来越坚固。
（二） 性——一生的发现
自从有了人类的文明，无论是哪种艺术里都免不了那种男女之间充满激情的、充满诗情画意的性爱景象，我们每个人在潜意识或意识中都希望能够享受探索对方身体的乐趣、因着互相的吸引、性欲的激发和性爱的高潮而快乐。希望，随着夫妻关系的发展，性爱也趋成熟，感情也越来越升华。在这方面，根本不必感到羞耻、罪恶或是尴尬。
但是，今天，无数的电影所留给我们的印象则是，只有当双方的关系还很新鲜或是在通奸的关系里，性爱才是最令人兴奋的，中国有句俗话：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不到”就充分说明了如今这种性价值观。这种毫无根据的观念使得许多人以为，当丈夫和妻子对彼此感到越来越熟悉时，兴奋感就会无可避免地减少——有人形容“左手摸左手”。这时，只有惊险和秘密的暧昧关系才能再次让他们达到性高潮。
但是，我要说以上这种观念是不可取的，也是有违背上帝设计我们身体的方式。实际上，当我们越来越认识到怎样激发对方的性欲、让对方产生快感，并且以这样的方式来表达和接受爱的时候，我们的性关系才会随之发展，对于性的享受也会逐年增加，整个婚姻关系也会更加和谐。《箴言》“…要喜悦你幼年所娶的妻…愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕”
有一对年过70岁的夫妇，在过了36年的婚姻生活后，他们这样描述自己的经历：
性生活首先是为了加深夫妻间爱的关系。若非这样的话，上帝也不会让我们在这了生育年龄以后仍然对性爱充满着活力和热衷，一直维持到60多岁、70多岁。对此，我们感到十分开心。
因为性爱有创造愉悦和亲密感的力量，当丈夫和妻子用这样一种长远的眼光来看待性爱时，他们将会得到极大的回报。有位学者写道：
性爱的目的是为了结束孤独感……夫妻间的这一交融（这样的接近、亲密、了解与被了解、爱与被爱）是一种有生命的复杂构造，它需要许多年日才能成熟。一开始，它不过是一株美丽娇弱的植物、充满生气。渐渐地，就成长为一株茁壮的树，也长出深深的根，来支撑它经历干旱和暴风雨。
（三） 性——一个不可或缺的组成部分
丈夫们和妻子们在婚姻的性生活中双方有权利和义务，但是我认为不能过多的强调权利、而是要更多的强调义务。特别是丈夫们不能提出一些妻子不愿意配合的要求来满足他们的怪念头和欲望。除非夫妻双方同意，并且只是维持有限一段时间，否则的话，丈夫和妻子都不可以向对方拒绝性爱。夫妻双方都需要认识到——丈夫和妻子互相给予对方自己的身体的义务性。他们的性关系不是点缀在婚姻这个蛋糕上的糖霜而已，而是蛋糕本身一种不可或缺的组成部分。
上帝设计男人和女并且有性欲和性爱就是为了一生之久的婚姻关系，而且他希望性受精能够给我们的一生带来满足（虽然会发生变化）。当我们随着时间的流逝，越加深刻地认识彼此，我们之间的亲密感和喜悦感就越有可能通过性爱的纽带而增加——不是减少。当夫妻对性爱的欲望暂时减弱时，千万不要放弃，而是要去寻找、发现激发对方性欲并让对方满足的新方式。
如果我们性爱，拒绝有规律的夫妻性生活（除非是因为健康原因或是正从分娩中恢复），那么夫妻双方就会在各个层面上变得疏远。婚姻中缺乏性爱这一问题必须要严肃对待。这一情况可能会造成孤立感和孤独感。而当我们感到孤独的时候，我们就会对其他地方来的诱惑变得脆弱。
（四） 性——一种给予的行为
美好的性生活要求夫妻双方都去思考如何借着性爱给对方带去最大的愉悦。今天，许多性欲的刺激和满足已经变成以自我为导向了。这一导向强调我的权利，有我所选择的方式满足我的欲望。然而，性爱并不是一种用以满足自我的礼物。它是一种将自己给予对方、顺服对方需要和愿望的方式。
必将是我们向丈夫或妻子表达爱意的最亲密方式，而且这一行为也意味着为对方做出牺牲。夫妻之间需要学习如何来彼此给予。我们每个人都会在不同的时刻，因为不同的原因而有不同程度的性欲，特别是在承受压力或是刚有时候更是如此。对一方而言，牺牲的爱也许意味着要有所克制；而对另一方而言，它也许意味着要不顾身体的疲惫仍然和对方做爱。
借着性爱来给予这一概念可能会让人难以领会。在给予和获取之间，我们的头脑更容易被后者先入为主。很多人在成长过程上，一直都以为性爱是我们所要锋利、赚取或是摆布的。因此，将自己给另一个人这一艺术可能会与他们头脑中的观念格格不入。但是，这一艺术必须在婚姻中的各个层面得到培养、在性爱一层面上更是如此。
我们结婚并非为了性生活，之所以结婚，是为了结成互相帮助、彼此服侍的同盟，而且是作为一种爱的表达。在这一情境下，性爱的亲密感是委身的印证。同时，它也是对爱和信任的微妙沟通。借此，男人和女人将越来越深刻地认识对方。
