从古至今台湾人都由喜欢嚼槟榔历史。吃槟榔的顾客多了店也就多了为了竞争招揽顾客，店主招聘年轻美貌的姑娘坐柜台，这些姑娘就被称作“槟榔西施。”
享受丰裕的物质生活是追求的目标;大体偏好暂时性的工作：可能工作一段短时间，槟榔西施们属于台湾新生世代的一群。出生于二战后政经迅疾转变的时代。从槟榔摊消失，稍後出现在另一家店。新价值观的局部呈显：青少年受到金钱、物慾的魅惑，失去了对自身其他可能性的思考。
也比谁穿得比较惹火。嘿老大曾经看过有槟榔西施穿内衣、穿薄纱，槟榔西施为了抢生意比身材比脸蛋。还有人露酥胸。衣服上衣拉炼根本没拉，胸部几乎露在衣服外面，男客人被吸引，生意也就跟着上门。嘿老大不得不称赞下，太会做生意了。成为了台湾一道独特的风光。但也因为她以色情的方式吸引顾客因此一直以来受到台湾社会的批评。然而，火辣的身材、大胆的着装再加上槟榔摊的高额收益让槟榔西施人数迅速壮大。争议归争议，其终究客观存在着，并已成为台湾一道美色风景。
成了台湾警方一个重要难题。这样衣着表露的女子在街上走，怎么取缔衣着比基尼、大跳艳舞的槟榔西施”等状况。那是多么引人犯罪啊！
以引发对社会良善风气的忧虑;但整个台湾仍蔚为风尚，槟榔西施”同时具有公开、定时、定点三项特质。继续挑战执法的公权力、社会舆论与道德的尺度。摄影者认为此行业深具本土色彩，台湾俗民文化代表之一;希图藉由微观的田野影像调查，呈显出特定时空座标中，特定台湾族群之生活、文化及美学观，为世纪末的台湾社会留存见证。
庶民阶级自我意识的展现;由於经济的富裕，槟榔西施”以女体作为慾望的消费对象。此族群一方面颇为欣赏自己的政治观，一方面藉槟榔摊里闪烁的各色灯管和透明柜的花俏设计，展现其美学观。
