由此看出，愿意“混帐”的男女，并不是最终条件的无奈，而显得被动，故作忸怩状，半推半就在夜色中进入一个帐篷中。露营成员不能把自己置身于“柳下惠”坐怀不乱的意境中，在荷尔蒙的诱惑下，先前谦谦君子的男人和忠贞专一的女人会出现另一番境况，会将一切都击碎，寻求一时的快乐。
在不少露营活动出发时，有些女生就不带帐篷，其动机就暴露给营员，给别人可乘之机。你要露营时，将自己的睡眠时间交给别人，由别人做主，你的行为中升腾起刺激与寂寞的同时。你却放下了道德，放纵了自己。身体是个体的，同时也具有社会性的，每个人都有自由支配自己身体的权力,但必须在法律、道德的约束下支配，每一次行动，你自己都要承担责任。爱护自己，尊重爱人，不能做出伤害爱人的行为，要把握道德的底线。
云南少妇的露营出轨事件，暴露于公众眼皮底下，不但影响到自己的家庭，触及道德底线，是要付出代价的。一次冲动的刺激，夫妻情感破裂，为家庭成员蒙羞。自己在社会上的行走，也将受到道德谴责的目光和言行，背负承重的包袱。
从云南“混帐门事件”看出，这是一起有意组织的“单身派对一夜情”活动。这样的活动究竟是组织者有意煽动和撮合，还是社会上本就有这样的需求，应该是两者同时存在。此类活动的隐蔽性，在荒郊野外，使不少露营活动超越本身健身的目的，而借露营干一些违法、违背道德的活动。应当引起社会各界的高度重视，将此类活动的组织开展纳入旅游管理部门的视野范畴，进行申报管理。不但可以规范露营等野外活动的纯洁性，还可以监督自发组织旅游者对环境的破坏。
