这一个双重标准的真正理由从数千年以前深入在我们的不同社会化和遗传基因的遗产中存在。 男人和女人身体有不同的功能。 男人有比较棒的上面-身体力量和忍耐使我们能够担任我们的民族的猎人和保护者，当女人有脑的球体之间的较多连结他们的情绪促进可以边思考边照顾年轻者, 保护炉床和聚集食物。 进化不是命运，但是我们仍然在现代的社会中甚至被这个遗传基因的遗赠物影响，我们根本不需要割包皮。
除此之外，残害男人的特定形式的暴力被宽容而且进入我们的社会之内甚至被吸收。男人的身体和生命有系统地强迫在武装的冲突中。男人也应该想到，我们的身体和我们的生命在经济上也被强迫在工作地点中。我们对$$1需要使我们将继续作为生产者的角色。 如果我们发现我们自己的力量和欲望, 我们可能不想要那时常令人不满足、低薪而且危险的工作，为那些上司生产较多的利润。 以我们的性别和我们自己的最佳潜能割礼是不被授与权力保存在我们许多社会的因素之一的。
我相信一个男人的和女人的一样存在压抑, 男人和女人就像一枚硬币的两边。 身为男人，我们被鼓励在情绪上而且身体上麻木。我们不能在工作中哭或者表达感觉。
我们是如此习惯了的对作为用完即可丢弃的男人，变成一项看不见的文化假定。 " 女人和孩子第一 ". 女人的痛苦只是被看当比男人的痛苦更重要, 而且因此我们能宽容一个割掉男婴的生殖器的文化。 或起草参加战争的是男人而不是女人的法令。
历史学家已经证明原始的社会割礼的目标是让年轻的男孩意识到他们在战争中长大而且要准备牺牲他们的身体。在一些文化方面，当刀切过肉的時候，男孩被迫减少他们的阳物，他们自己而且甚至不能扮鬼脸。 跨文化的研究示范，更早的和更激烈割礼仪式发生过, 那更暴力的是社会。
文化的盲目时常把对人权议题的知觉改变。 关于婴儿男性割包皮，这些行为没有受害人的同意被实行。
我们其中的一些正在工作反对残害男性孩子的暴力行为。 在海湾区域的三个组织和反割礼有关。 NOHARMM 是一个男人健康的观察和实践主义组织。有些工作支援正在寻求非手术地修复他们包皮的男人。
其他我们正在使用慢的皮肤伸展操作技术 " 修复 " 男性被割掉的包皮。 实际上这一个程序只有部份地痊愈, 然而，成功的修复男人包皮报告重要地改良了他们的龟头的敏感。
吉姆 的书 " 为性快感不割包皮 (在书店可买到) " 讨论包皮修复技术以及证明被引起这野蛮行为的问题, 如同其他的书，像是罗纳德高曼 ("割包皮: 隐藏的外伤）（物理牵引扩张治疗包皮口狭窄）等。
包皮 是重要的皮肤不能割
在美国直到冷战，男孩子按习惯并不实行割包皮（包皮环切）。割包皮（包皮环切）在欧洲，南美洲，和亚洲大部分地区是不被接受的。
阴茎需要保护，一个男孩子的包皮，就像他的眼皮一样，起到自身清洁的作用。割掉男孩子的包皮将导致发炎和传染病以及其他不良后果。最好的保护男孩子阴茎的方法就是不能割包皮。
割包皮（包皮环切）有哪些伤害？
针对医生的辩论 " 潜在的对健康有益 "。割包皮（包皮环切）并没有它的真正效果。反而有太多的伤害。
割包皮使龟头裸露的后果: 依靠大量的皮肤切割，割包皮从男性割掉很多重要有用的阴茎皮肤和血管以及神经末梢。医学的解剖调查已经显示割包皮切断超过3尺血管、动脉和毛细血管，240 尺的神经和超过20000 个神经末梢。包皮的肌肉, 腺，黏液的薄膜和上皮组织被破坏,这在医学和生理上没一点好处。
